EHESS
Centre d'études sur la Chine moderne et contemporaine
Calligraphie chinoise

Joël Thoraval

Maître de conférences

Adresse professionnelle : Centre d'études et de recherches sur la Chine moderne et contemporaine, 54 boulevard Raspail, 75006 Paris

Courriel

Thèmes de recherche

  • Anthropologie culturelle: les dynamiques identitaires en Chine (localité, ethnicité, nationalité)

  • Hans et non-Hans en Chine méridionale

  • l'évolution des cultures locales du Nord-Ouest de Hainan.

  • Histoire intellectuelle contemporaine: les devenirs modernes du confucianisme et la question de la création d'une « philosophie chinoise » contemporaine.

Terrain

  • Hainan.

Publications principales

  • En collaboration avec Sébastien Billioud, «Li Jiao : The Return of Ceremonies Honouring Confucius in Mainland China». China Perspectives 2009, p. 82-100 Texte intégral de l’article sur le site de China Perspectives

  •  La Chine des années 1920 : Regards sur le politique. Numéro 31 d’ Extrême-Orient Extrême-Occident, Presses universitaires de Vincennes,  Université de Paris 8 (ISSN : 0754-5010) Texte intégral de l’introduction du volume par SS. Billioud et J. Thoraval

  • En collaboration avec Sébastien Billioud, « Anshen liming ou la dimension religieuse du confucianisme ». Perspectives chinoises n°2008/3, p. 96-116.  p. 96-116  Résumé

  • En collaboration avec Sébastien Billioud,  « Jiaohua: le renouveau confucéen en Chine comme projet éducatif », Perspectives chinoises, n°2007/4, 2007.  Résumé.

  • « La question de l’intuition intellectuelle et la philosophie confucéenne contemporaine ». Revue internationale de philosophie 2005, 2, n° 232. p231-245. Texte intégral de l’article disponible sur CAIRN

  • « Sur la transformation de la pensée néo-confucéenne en discours philosophique moderne. Réflexions sur quelques apories du néo-confucianisme contemporarain ». Extrême-Orient, Extrême Occident 2005, 27, p. 91-119. Texte intégral de l’article disponible sur Persée

  • «La question de l’intuition intellectuelle et la philosophie confucéenne contemporaine ». Revue internationale de philosophie, numéro spécial sur la philosophie chinoise, 2004.

  • «Conscience historique et imaginaire social , Le débat intellectuel des années 1980 et 1990 ». Esprit, 303 (février 2004), p. 171-183.

  • «Rujia jingyan yu zhexue huayu -dui dangdai xin ruxue zhu yinan de fansi» (Expérience confucéenne et discours philosophique -reflexions sur quelques apories du néo-confucianisme contemporain ), Zhongguo xueshu (China Scholarship), Pékin, vol. 4 (2003), 2, p. 1-37. (version française dans Perspectives chinoises, Hong-Kong, 71, mai-juin 2002, p. 64-83 ; version anglaise dans China Perspectives, 2002 ; version japonaise : « Rukyô no seiken to tetsugaku no gensetsu : gendai shinjugaku ni okeru ikutsuka aporia ni tsuite », Chûgoku shakai to bunka, 19, 2004, 335-366)

  •  «Zhongguo xiandai zhexue tizhi de yaosu zuoyong » (Le rôle de pharmakon joué par l’intitution philosophique moderne en Chine), in Dongya sixiang zhong de chuantong yu xiandai « zhexue » de linglei puxixue, UTCP Bulletin, vol. III (2004), p. 43-48, Université de Tokyo (aussi publié dans Zhexue dongtai, Pékin, 306 (2004), p. 14-17) ; version japonaise : « Chûgoku gendai tetsugaku to iu seido no parumakon », Chûgoku shakai to bunka, 19, 2004, 239-245.

  •  «Idéal du sage, Stratégie du philosophe, Introduction à la pensée de Mou Zongsan». Mou Zongsan, Spécificités de la philosophie chinoise. Paris : Éditions du Cerf, 2003, p. 7-60.

  • «Ethnies et nation en Chine». Yves Michaud, La Chine aujourd’hui. Paris : Odile Jacob, 2003, p. 47-63.

  •  «La Chine et le confucianisme au défi de la modernité». Esprit, 265, juillet 2000, p. 140-154.

  • “Chinese Intellectuals and the ‘Jewish Paradox’ ”. Roman Malek, (ed.), From Kaifeng to Shanghai : Jews in China, Monumenta serica Monograph series, Steyler, 2000

  • «Religion ethnique, religion lignagère. Sur la tentative d’islamisation’ d’un lignage Han de Hainan». Etudes chinoises , 1991, X 1-2, Texte intégral de l’article disponible en ligne

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